Пишем с 2023 года об Олимпиадах Вышки и не только
Если вы хотите поделиться материалами с нашего сайта – мы будем не против, только если вы напишете, где их прочитали и кто автор
Как писали в Древней Руси?
24 мая отмечался День славянской письменности и культуры. Этот праздник связан с появлением первых библейских переводов. Его важность — в осмыслении значения языка как инструмента: через слово рождается мысль, накапливаются знания, передаются традиции и сберегается культурная память
24 мая отмечался День славянской письменности и культуры. Этот праздник связан с появлением первых библейских переводов. Его важность — в осмыслении значения языка как инструмента: через слово рождается мысль, накапливаются знания, передаются традиции и сберегается культурная память
Благодаря труду святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия (до принятия монашества их звали Константин и Михаил) — проповедников христианства, просветителей, создателей азбуки — стали распространяться переводы церковных книг с греческого на славянский язык. Это подтолкнуло многие народы развивать литературный язык и книгоиздание.
Благодаря труду святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия (до принятия монашества их звали Константин и Михаил) — проповедников христианства, просветителей, создателей азбуки — стали распространяться переводы церковных книг с греческого на славянский язык. Это подтолкнуло многие народы развивать литературный язык и книгоиздание.
Первый славянский алфавит из 43 букв появился в 863 году, когда князь Ростислав пригласил Кирилла и Мефодия. За основу учёные взяли греческий алфавит из 24 букв. Писались они разными курсивами, и один из них назывался глаголицей — это был язык документов. Потом деловое письмо сменили на торжественное и назвали кириллицей.
Первый славянский алфавит из 43 букв появился в 863 году, когда князь Ростислав пригласил Кирилла и Мефодия. За основу учёные взяли греческий алфавит из 24 букв. Писались они разными курсивами, и один из них назывался глаголицей — это был язык документов. Потом деловое письмо сменили на торжественное и назвали кириллицей.
Именно кириллица легла в основу славянской письменности, но сама культура разделилась на два языка. Важные церковные книги писались исключительно на строгом старославянском языке. А вот в обычной жизни люди разговаривали на живом древнерусском языке. Он использовался только в быту, и именно на нём люди составляли свои повседневные записки.
Именно кириллица легла в основу славянской письменности, но сама культура разделилась на два языка. Важные церковные книги писались исключительно на строгом старославянском языке. А вот в обычной жизни люди разговаривали на живом древнерусском языке. Он использовался только в быту, и именно на нём люди составляли свои повседневные записки.
В Древнем Вавилоне писали на глиняных табличках, в Египте — на папирусе, в Европе — на пергаменте, а на Руси главным материалом стала берёзовая кора. Береста заменяла нашим предкам бумагу на протяжении сотен лет — с XI по XV век. Логично, что искать следы этой масштабной переписки археологи начали в крупнейших центрах расселения. Главным местом археологических открытий стал Великий Новгород: в 1951 году здесь нашли первую берестяную грамоту. Из-за местной сырой почвы береста была законсервирована, поэтому сохранилась на протяжении веков. Такой исторический источник — возможность узнать, как жили древние люди и обнаружить сходства с реальностью.
В Древнем Вавилоне писали на глиняных табличках, в Египте — на папирусе, в Европе — на пергаменте, а на Руси главным материалом стала берёзовая кора. Береста заменяла нашим предкам бумагу на протяжении сотен лет — с XI по XV век. Логично, что искать следы этой масштабной переписки археологи начали в крупнейших центрах расселения. Главным местом археологических открытий стал Великий Новгород: в 1951 году здесь нашли первую берестяную грамоту. Из-за местной сырой почвы береста была законсервирована, поэтому сохранилась на протяжении веков. Такой исторический источник — возможность узнать, как жили древние люди и обнаружить сходства с реальностью.
О чём писали в берестяных грамотах?
О чём писали в берестяных грамотах?
О долгах
Среди берестяных грамот множество угроз должникам. Одно из древнейших таких писем (№ 246) относится к XI веку. В нём новгородец Жировит упрекает Стояна, что тот уже девятый год не возвращает ему долг в четыре с половиной гривны — валюты Руси. На одну гривну тогда можно было купить пару свиней, а на две — корову.
Среди берестяных грамот множество угроз должникам. Одно из древнейших таких писем (№ 246) относится к XI веку. В нём новгородец Жировит упрекает Стояна, что тот уже девятый год не возвращает ему долг в четыре с половиной гривны — валюты Руси. На одну гривну тогда можно было купить пару свиней, а на две — корову.
О долгах
Среди берестяных грамот множество угроз должникам. Одно из древнейших таких писем (№ 246) относится к XI веку. В нём новгородец Жировит упрекает Стояна, что тот уже девятый год не возвращает ему долг в четыре с половиной гривны — валюты Руси. На одну гривну тогда можно было купить пару свиней, а на две — корову.
Среди берестяных грамот множество угроз должникам. Одно из древнейших таких писем (№ 246) относится к XI веку. В нём новгородец Жировит упрекает Стояна, что тот уже девятый год не возвращает ему долг в четыре с половиной гривны — валюты Руси. На одну гривну тогда можно было купить пару свиней, а на две — корову.
«От Жировита к Стояну. С тех пор, как ты поклялся мне на кресте и не присылаешь мне денег, идёт девятый год. Если же не пришлёшь мне четырёх с половиной гривен долга, то я собираюсь за твою вину конфисковать товар у знатнейшего новгородца. Пошли же добром».
«От Жировита к Стояну. С тех пор, как ты поклялся мне на кресте и не присылаешь мне денег, идёт девятый год. Если же не пришлёшь мне четырёх с половиной гривен долга, то я собираюсь за твою вину конфисковать товар у знатнейшего новгородца. Пошли же добром».
О любви
Самое яркое из берестяных любовных посланий найдено в конце XI века. Оно было разорвано ещё в древности и сохранилось в виде двух связанных узлом лент — это начало и конец письма, а середина утрачена.
Самое яркое из берестяных любовных посланий найдено в конце XI века. Оно было разорвано ещё в древности и сохранилось в виде двух связанных узлом лент — это начало и конец письма, а середина утрачена.
О любви
Самое яркое из берестяных любовных посланий найдено в конце XI века. Оно было разорвано ещё в древности и сохранилось в виде двух связанных узлом лент — это начало и конец письма, а середина утрачена.
Самое яркое из берестяных любовных посланий найдено в конце XI века. Оно было разорвано ещё в древности и сохранилось в виде двух связанных узлом лент — это начало и конец письма, а середина утрачена.
Начальная часть: «Я посылала к тебе трижды. А в се воскресенье что за зло на меня держих, если ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала к тебе? А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под глаз и притек…"
Финальная часть: «…теперь где-нибудь в другом месте. Отпиши же мне про… Буде даже тебя задела своим безумием, если ты начнешь надо мною насмехаться, то судит Бог и моя худость».
Финальная часть: «…теперь где-нибудь в другом месте. Отпиши же мне про… Буде даже тебя задела своим безумием, если ты начнешь надо мною насмехаться, то судит Бог и моя худость».
Начальная часть: «Я посылала к тебе трижды. А в се воскресенье что за зло на меня держих, если ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала к тебе? А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под глаз и притек…"
Финальная часть: «…теперь где-нибудь в другом месте. Отпиши же мне про… Буде даже тебя задела своим безумием, если ты начнешь надо мною насмехаться, то судит Бог и моя худость».
Финальная часть: «…теперь где-нибудь в другом месте. Отпиши же мне про… Буде даже тебя задела своим безумием, если ты начнешь надо мною насмехаться, то судит Бог и моя худость».
Об угрозах
Послание от некоего Прокоши к некоему Нечаю, если не считать адресной формулы, состоит всего из одного слова: «Удавися!»
Послание от некоего Прокоши к некоему Нечаю, если не считать адресной формулы, состоит всего из одного слова: «Удавися!»
Об угрозах
Послание от некоего Прокоши к некоему Нечаю, если не считать адресной формулы, состоит всего из одного слова: «Удавися!»
Послание от некоего Прокоши к некоему Нечаю, если не считать адресной формулы, состоит всего из одного слова: «Удавися!»
7-летний Онфим известен собственными рисунками. Как и все дети, в этом возрасте он учился, поэтому учебные записи составляли основу его берестяных занятий.
7-летний Онфим известен собственными рисунками. Как и все дети, в этом возрасте он учился, поэтому учебные записи составляли основу его берестяных занятий.
Наряду с тренировкой в деловой письменности (например, черновиком требования о возврате долга у Дмитра), берестяные грамоты Онфима содержат фрагменты богослужебных текстов из Псалтыря и любительские рисунки. Вот скачут лошади с воинами в доспехах, их плащи развиваются, стрелы летят, враг поражён в самое сердце. Вот сказочный зверь на четырёх ногах, но так как зверь получился не очень реалистично, Онфим подписал картинку — «Я зверь».
Наряду с тренировкой в деловой письменности (например, черновиком требования о возврате долга у Дмитра), берестяные грамоты Онфима содержат фрагменты богослужебных текстов из Псалтыря и любительские рисунки. Вот скачут лошади с воинами в доспехах, их плащи развиваются, стрелы летят, враг поражён в самое сердце. Вот сказочный зверь на четырёх ногах, но так как зверь получился не очень реалистично, Онфим подписал картинку — «Я зверь».
В отличие от официальных летописей и церковных книг, берестяные грамоты содержат живую бытовую переписку. Благодаря таким находкам образ наших предков, живших столетия назад, становится для нас гораздо понятнее и ближе.
В отличие от официальных летописей и церковных книг, берестяные грамоты содержат живую бытовую переписку. Благодаря таким находкам образ наших предков, живших столетия назад, становится для нас гораздо понятнее и ближе.
Над материалом работала
Валерия Диченская